Puasa Sunat Syawal, Ganti & Ziarah

 

 

Puasa sunat Syawal sememangnya amat popular di kalangan masyarakat kita hari ini. Dikesempatan ini saya suka menasihatkan semua yang ingin mengamalkan puasa sunat ini agar berhati-hati dari tipu daya syaitan yang kerap berjaya menjadikan seseorang individu yang berpuasa itu bermegah dan riya' dengan amalannya.

 

" kau , dah hari ker berapa dah?"

"aku dah 5 hari dah ni"

"esok aku raya (sunat syawal)"

 

Ini adalah antara kata-kata yang kerap didengari di bulan syawal ini.

Ia menjadi seolah-olah satu budaya untuk berlumba menamatkan puasa enam. Ia agak terpuji tetapi ia dicemari oleh habahan-hebahan yang dibuat tentang bilangan hari puasanya bertujuan melihat 'sapa lebih hebat?'.

 

Amat dibimbangi, tindakan ini bakal menghilangkan seluruh pahala puasa sunatnya. Kerana ia boleh menjadikan seseorang merasa riya, serta memperdengarkan amalan masing-masing yang sepatutnya di sembunyikan khas untuk Allah.

 

Ziarah & Puasa Sunat

Saya tidak nafikan ada yang terpaksa memberitahu apabila ada rakan yang ajak makan dan menziarahi rumah rakan. Tatkala itu, ia tidaklah terkeji dan masing-masing bertanggung jawab menjaga niat dan hati masing-masing agar tidak timbul perasaan tersebut.

Puasa sunat ini juga tidak sewajarnya menjadi penghalang menerima jemputan rakan-rakan yang membuat rumah terbuka.

 

Isu Keutamaan Antara Sunat Syawal & Qadha

Selain itu, satu isu yang kerap ditimbulkan berkenaan hal ini adalah tentang penggabungannya dengan puasa ganti ramadhan dan puasa yang mana satu lebih perlu diutamakan.

Jika ada yang bertanya manakah yang lebih baik di antara puasa sunat syawwal dan puasa qadha?. Jawapannya sudah tentu adalah puasa Qadha. Ini terbukti dari hadis Qudsi yang sohih

وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه

Ertinya : "..dan tidaklah hampir kepadaku seorang hambaKu dengan apa juapun, maka yang lebih ku sukai adalah mereka melaksanakan amalan fardhu/wajib ke atas mereka, dan sentiasalah mereka ingin menghampirkan diri mereka kepadaKu dengan mengerjakan amalan sunat sehinggalah aku kasih kepadanya..." (Riwayat Al-Bukhari, no 6021)

Hadis tadi sebagai asas keutamaan, walau bagaimanapun dari sudut praktikal jawapannya mungkin berbeza menurut keadaan diri seseorang.

Maksudnya begini, jika seseorang itu perlu Qadha puasanya selama 30, berpuluh atau berbelas hari (kerana nifas atau haid yang lama di bulan Ramadan sebagai contoh) dan tubuhnya juga sihat dan di yakini masih kuat. Eloklah ia mengerjakan puasa sunat Syawwal terlebih dahulu di ketika itu . Ini adalah kerana waktu sunnat puasa Syawwal yang singkat berbanding Qadha (sepanjang tahun).

Bagaimanapun harus di ingat, walaupun waktu bagi puasa Qadha adalah panjang, kita tetap tidak pasti adakah kita mampu sampai ke tarikh itu atau ajal menjelang dahulu.

Seseorang yang mati sebelum mengganti puasa Ramadannya tetapi sudah berpuasa sunat Syawwal akan pasti bermasalah kerana ia dikira masih berhutang dengan Allah SWT.

Bagaimanapun seseorang yang mati setelah berjaya menggantikan puasanya tetapi tidak sempat berpuasa sunat Syawwal, pastinya tiada sebarang masalah pun, malah mungkin ia juga mungkin boleh mendapat pahala sunat syawal itu sekali. Berdasarkan sabda Nabi SAW

‏إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبع مائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة

Ertinya " ... barangsiapa yang beringinan melakukan kebaikan tetapi tidak melakukannya, telah di tuliskan oleh Allah baginya pahala penuh, maka jika ia beringinan dan kemudian melakukannya, di tuliskan 10 pahala sehingga 700 kali ganda.." ( Riwayat Al-Bukhari, no 6010)

Kita harus memahami bahawa darjat puasa Qadha adalah lebih tinggi dan tanggungjawab bagi menunaikannya adalah jauh lebih besar dari sunat Syawwal, ini kerana puasa qadha adalah puasa wajib dan merupakan ‘hutang' ibadah dengan Allah berbanding puasa syawwal yang hanyalah sebagai tambahan pahala.

 

Isu Gabung Sunat & Qadha

Isu menggabungkan puasa qadha dan syawal sememangnya amat popular, pandangan ringkas saya adalah seperti berikut :-

Tidak elok untuk menggabungkan kedua-duanya bagi mereka yang mampu (dari sudut kesihatan tubuh dan lain-lain) untuk memisahkannya. Ini kerana sepengetahuan saya tiada dalil yang specifik membuktikan Nabi SAW pernah melakukannya atau menganjurkan kepada para sahabat untuk menggabungkannya.

Apabila Nabi, sahabat dan salaf soleh tidak melakukannya maka pastinya ia bukanlah amalan yang terpilih dan terbaik kerana pilihan Nabi SAW dan para sahabat selamanya adalah yang terbaik.

Malah terdapat juga hujjah-hujjah yang menyebabkan pandangan yang yang mengharuskan penggabungan ‘qadha dan ganti' itu dipersoalkan, iaitu :-

 

1. Jika seseorang mengatakan boleh gabung puasa qadha (yang wajib) dengan puasa syawwal (yang sunat) maka sudah tentu selepas ini timbul pula individu yang cuba menggabungkan solat wajib dengan solat sunat, seperti gabungan solat isyak dengan terawih, atau subuh dengan ‘tahiyyatul masjid' atau dengan solat sunat fajar, atau solat jumaat dengan solat sunat ‘tahiyyatul masjid'. Maka ini pasti menyebabkan masalah lain timbul dalam ibadah wajib termasuk rekaan-rekaan pelik seperti solat fardhu subuh campur istikharah dan lain-lain.

 

2. Menurut Prof. Dr Syeikh Abd Malik as-Sa'dy (ex-Lajnah Fatwa Iraq) dan Prof Dr Mohd ‘Uqlah el-Ibrahim (Jordan) mereka berpendapat bahawa amalan wajib tidak boleh digabungkan dengan apa-apa amalan wajib atau sunat lain, kerana amalan wajib memerlukan tumpuan khusus yang tidak berbelah bahagi semasa pelaksanaannya dan ia perlu bagi mengangkat tuntutan kewajibannya. Justeru, tindakan menggabungkan ini pasti mengurangkan kesempurnaan hamba dalam menunaikan tuntutan wajib mereka. Wallahu a'lam.

3. Tindakan A'isyah r.a yang melewatkan Qadha pula boleh di jadikan hujjah bahawa beliau mengasingkan kedua-dua puasa Qadha dan Syawwal. Maka inilah yang terpilih sepatutnya. (tidak gabungkan kerana Aisyah r.a tidak menggabungkannya) . Aisyah menyebut :

 

كأن يكون عليّ الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجئ شعبان

Ertinya : Kewajiban ke atasku untuk puasa (Qadha) dari puasa Ramdhan, tidaklah aku menggantinya sehingga datang sya'ban" ( Riwayat Muslim, no 101)

 

4. Amalan wajib (qadha) memerlukan niat yang ‘jazam' (tepat dan pasti) maka tindakan mengabungkan ia dengan niat puasa sunat mungkin boleh merosakkannya kepastiannya. Kerana itulah ulama yang mengizinkannya mencadangkan agar diniat puasa qadha sahaja, adapun syawwal itu dipendam sahaja dengan harapan Allah menerimanya.

Bagaimanapun, ulama yang mencadangkan ini jelas menyatakan bahawa tindakan menggabungkannya tetap mengurangkan pahala sunat syawwal ini kerana tidak diniat dan tidak dilakukan sepenuhnya (Hasyiah As-Syarqawi ‘ala al-Tahrir, Syeikh Zakaria Al-Ansary, 1/427; naqal dari Min Ahsanil Kalam Fil Fatawa, Atiyyah Saqr, 2/23)

 

5. Malah ada pula yang berhujjah bahawa amalan sunat tidak boleh ditunaikan sebelum amalan fardu. Demikian menurut Syeikh Abu Raghib al-Asfahani, Syeikh Ihsan Muhammad 'Aayish al-'Utaibi dan juga di sebutkan oleh Dr Yusof Al-Qaradawi di dalam kitabnya Fiqh Awlawiyyat. Ini ada asasnya kerana berdasarkan hadith Nabi SAW

من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر

Ertinya: "Barangsiapa telah berpuasa Ramadan kemudian diikuti dengan 6 hari dari dari Syawwal (puasa) maka ia adalah seperti (pahala) puasa ad-Dahr (setahun)" (Riwayat Al-Bukhari, no 6502).

 

6. Kita dapat melihat penggunaan ‘fe'il madhi' iaitu ‘past tense' bagi puasa Ramadan, mungkin sahaja boleh membawa makna sesiapa yang belum lengkap puasa Ramadannya perlulah melengkapkan dahulu, kemudian barulah mereka layak bagi mendapat peruntukan pahala sunat Syawwal.

 

7. Hujjah ulama yang mengharuskannya adalah hadith

" Sesungguhnya amalan itu berdasarkan kepada niat, dan bagi seseorang apa yang diniatkan." (Riwayat Bukhari, no 1, 1/12)

Ia dilihat agak umum, memang benar apa yang diniatkan adalah penting, tetapi niat mempunyai kaedah dan cara-caranya bagi diterima, contohnya seperti niat solat yang di cadangkan di dalam mazhab Syafie dimulakan semasa lafaz takbiratul ihram di sebut, jika tidak niat itu tidak dikira. (Rujuk Al-umm, hlm 78, cet Baytul Afkar; Rawdhah At-Tolibin, An-Nawawi, cet Baytul Afkar, hlm 103).

Justeru, niat juga ada displinnya dan tidak boleh dibuat sesuka hati di dalam ibadah.

 

Kesimpulan

Kesimpulan dalam yang mengutarakan perbincangan yang terbatas ini : Elok sangat tidak digabungkan dan elok sangat didahulukan yang wajib (qadha) daripada sunat (syawwal);

Pandangan yang membolehkan saya anggap sebagai rukhsah "keringanan" bagi mereka yang mempunyai kesukaran kerana uzur dan tidak mampu untuk mengasingkannya. Antara ulama yang membolehkan untuk menggabungkannya adalah beberapa ulama dari mazhab Syafie (Mughni al-Muhtaj, 1/602), Assembly of Muslim Jurists in America (AMJA), Syeikh Atiyyah Saqar, panelis fiqh Islam online.net dan beberapa yang lain.

Sekian

 

 

Zaharuddin Abd Rahman

http://www.zaharuddin.net/

25 Oktober 2006

(Diedit semula pada 3 Syawal 1428 H = 15 Oktober 2007)

TERBIT SEMULA : 8 OKTOBER 2008 ( 9 Syawal 1429 H)

 

Sumber : http://zaharuddin.net/senarai-lengkap-artikel/3/182-puasa-ganti-syawal-a-ziarah-raya.html

Bangsaku Hebat!

Credit to Zakwan Yahya

SEMINAR ASAL USUL MELAYU

Pn. Zaharah Sulaiman
Penulis dan Pengkaji Sejarah,
Persatuan Arkeologi Malaysia

Asal bangsa Melayu adalah bangsa Jakun.

Bahasa Sanskrit berasal dari Aryan. Kita yang terlebih dahulu menggunakan bahasa sanskrit sebelum India.

Bangsa Melayu mempunyai kemahiran yg tinggi dalam teknologi pembuatan kapal kerana banjir besar sangat kerap berlaku. Ini menjadikan Melayu sebagai pedagang laut yg sangat hebat.

Kelebihan ini membolehkan mereka belayar ke dataran lain yg lebih selamat (kurang banjir) dan mengembang biak di dataran baru tersebut. Contohnya di Madagascar, orang Melayu adalah peneroka pertama di sana dan masih ada keturunan melayu di situ dan boleh bercakap Melayu. Cuma sudah campur dgn bahasa Perancis.

Bila portugis menyerang tanah melayu, saiz kapal-kapal Portugis sangat kecil berbanding kapal-kapal kerajaan Melayu yg besar. Tapi kerajaan Melayu kalah sbb kapal-kapal Melayu adalah kapal-kapal dagang yg besar tetapi tidak dilengkapi dengan meriam seperti kapal Portugis. Bila Portugis menang, mereka baw kapal-kapal besar kita ke negara mereka utk dikaji teknologi pembuatan kapal tersebut.

Begitu juga dengan kepakaran berniaga, berdagang dan melombong timah, emas dan besi. Itu semua adalah kepakaran bangsa Melayu. Tapi selepas dijajah, penjajah terutamaya British, menghalang org Melayu dari melakukan aktiviti tersebut. British tidak benarkan, org Melayu belajar tinggi-tinggu dan hanya kepada bercucuk tanam kecil-kecilan.

Sebenarnya, kepakaran ini boleh diwarisi melalui DNA kepada generasi seterusnya. Tetapi disebabkan penjajahan yg terlalu lama, selepas lebih 500 tahun dijajah dalam keadaan dihalang dari menggunakan kepakaran tersebut, akhirnya encoded gene berkaitan kepakaran-kepakaran tersebut telah hilang dan menghasilkan code gene yg kurang bijak, tidak tahu berniaga dan melombong dan berdagang.

Kepupusan bangsa Melayu di Malaysia:

Empty land di Penang telah dibeli oleh rakyat Singapura
Sekarang penduduk Melayu di Penang telah berkurang dari 80,000 kepada hanya 5000 dan mgkin kurang. Itupun sebab ramai pelajar yg duduk di USM.

Sultan Kedah telah ditipu oleh British yg berjanji utk menyewa Penang hanya utk kegunaan tapak ketenteraan dan berjanji melindungi Kedah dari serangan Thailand. Tetapi British belot. British akhirnya tidak membayar sewa tersebut bahkan bekerjasama dgn Thai utk serang Kedah. 

British menutup semua pintu masuk Kedah menyebabkan negeri-negeri Melayu lain tidak dapat menghantar bantuan ketika Kedah diserang. Penutupan ini juga menyebabkan pelarian-pelarian dari Kedah terpaksa keluar dari Tanah Melayu ke sebarang laut, sebab mereka tidak boleh menyelamatkan diri ke negeri-negeri Melayu yang lain.

Semasa British dtg ke Asean, waktu tu sedang Perang Salib. Dia dtg dan mendapati hampir kesemua negara di nusantara telah memeluk islam. British ingin buang perkara ni dgn memajmukkan bangsa dgn membawa Cina dan India ke Tanah Melayu.

British beri kepada bangsa Cina tanah dan projek-projek mewah. Lombong timah, emas, perniagaan, tanam tanaman komersial spt getah dll. Tapi org Melayu hanya dapat sedikit sahaja tanah dan itupun hanya dibenarkan tanam padi, tak boleh untuk buat perniagaan.

Org British kata kalau nak bagi merdeka kepada Malaysia, kena ada syarat :
- beri kerakyatan kepada pendatang.
- beri tanah antara 3 ekar atau 300 ekar seorang kepada pendatang.

Bangsa India sendiri dapat tanah lagi banyak tanah dr org Melayu (bangsa Melayu hanya dapat 1 ekar seorang).

Tanah org Melayu hanya boleh tanam padi. Tapi org India dan Cina boleh buat perniagaan, tanam getah dan buat lombong emas dan timah.

Sampai sekarang org Melayu tiada tanah tetapi org Cina dan India kata mereka tidak dapat apa-apa.

Kepakaran melombong emas dan timah adalah bangsa Melayu tetapi British bawa org Cina ramai-ramai utk bekerja di lombong-lombong orang Melayu.

Di lombong Lukut, Port Dickson, pekerja-pekerja lombong dibunuh oleh bangsa Cina dan dibakar semua perkampungan. Mereka merampas dari org Melayu.

Begitu juga Ngah Ibrahim dgn benda yg sama.

Org Cina bila minta tanah dari Residen British, mereka beri imbuhan dan mengampu. Mereka dapat tanah lagi banyak berbanding Melayu.

Cina begitu ramai membunuh org Melayu di Singapura. lee Kuan Yuew minta dari Tunku Abdul Rahman (TAR) yang pada waktu tu menghidap kayap. Jadi TAR yg tengah sakit luluskan tanpa fikir panjang.

Di Singapura di pintu muzium, gambar org Melayu dilakar sbg perompak, pelanun dan pengganas. Tapi tiada sebarang bantahan atau komen.

Kerajaan Malaysia ada memberi pinjaman matching grant. Jumlah pinjaman adalah sama banyak jumlah simpanan dlm bank. Contohnya, simpanan bank ada RM 5 k, jadi kita boleh pinjam RM 5 k. Pinjaman maksimum adalah RM 150k.

Sebenarnya pinjaman ni adalah hanya utk org Melayu, tetapi malangnya semasa zaman Pak Lah, dia bukak kepada bangsa lain.

Skrg ni org Melayu yg dapat pinjaman tu hanyalah 28%. Org Cina dapat banyak dari pinjaman ni sebab dapat sokongan dari ahli parlimen MCA dan DAP (mereka bersatu tolong Cina).

Semasa DAP dapat parlimen di Perak (tak ingat kawasan mana), semasa PRU 2008, pada hari kedua selepas angkat sumpah, mereka meluluskan 40,000 permohonan tanah oleh bangsa Cina.

Kita terus dijajah dan ditindas secara senyap di bumi sendiri

Masak lemak dengan kelapa belakang rumah...

Hari ni saya diarahkan untuk mesin kelapa yang baru sahaja dipetik dari pohon kelapa belakang rumah je. Dah siap kupas dan belah tibalah proses untuk mengisarnya menjadi kelapa parut. Nak buat masak lemak ketam, pengat keladi dan pajeri terung.. yum..yum.. surp.... (bunyi telan air liur)

Kalau kita perhatikan mak-mak kita atau orang-orang tua di kampung begitulah. Kalau masak nak dapatkan hasil terbaik dengan bahan asas yang terbaik, segar dan menjimatkan. Antaranya kelapa. Kalau saya dah tentu beli je santan dah siap dari kedai. Senang. Tetapi hasilnya tentulah berbeza.. Kat kampung nak masak lemak bermula dengan kait buah kelapa sampai nak juling biji mata pandang atas. Nak balance lagi galah yang panjang bukan main tu. Selepas tu, kupas sabut sampai lenguh-lenguh tangan, belah dua nak kena kasi cantik terbelah supaya senang nak mesin. Tak habis lagi, mesin pulak dengan parut elektrik yang agar mengerikan tu. Akhirnya barulah boleh perah untuk mendapatkan santannya... Kalau nak dapat santan yang betul-betul pekat kena la guna blender pulak... Fuhhhh.... (nasib baik dah diajar dari kecil. tapi bila dah lama tak buat, boleh tahan penat tuu)

Begitulah juga perubahan memerlukan proses tarbiyah yang panjang. Nakkan hasil terbaik, prosesnya bukan mudah...Dah itu je lah kesimpulan yang nak dibuat. Lain-lain sendiri mau ingat. Renung-renungkan dan selamat beramal (cewahhh..)

Nasi bungkus bahagi dua

Teringat saya ketika masih di alam universiti. Dengan duit pinjaman yg ada untuk perbelanjaan harian ditambah pula keperluan dakwah ketika itu, kami terpaksa mengikat perut dan berjimat cermat.

Suatu hari saya dan seorang rakan berpakat utk berkongsi sebungkus makanan tgh hari setiap hari. Bajet sebungkus rm3. Tapi disebabkan jadual kelas yg berbeza seorang akan makan separuh terlebih dahulu dan ditinggalkan separuh utk yg kemudian. Mengingat kembali nikmat yg diperoleh sekarang terasa amat bersyukur.

Sungguh banyak kenangan yg sukar tapi manis di ingatan. Ketika kami beramai2 menjadi 'asing' kerana menyewa rumah di luar universiti hanya utk menyediakan sebuah rumah utk program dakwah, terpaksa beramai-ramai transit du sebuah bilik rakan di dalam. Sesak jadi biliknya namun seronok dan bahagia. Cuma kadang2 tu salah la jugak bila buat ruangan menjadi bersepah.

Satu saat terpaksa tidur di bilik tv dan di'tangkap' oleh mak guard. Kerana tiada transport utk pulang kerumah dan bilik 'tumpangan' dan berkunci kerana sudah lewat mlm dan mereka tidak dpt dihubungi. Akhirnya berjaga dari jam 4 pagi sehingga subuh.

Mengenang kembali saat tu, pasti terasa nak menitis air mata... Banyak lagi kenangan jerih perit yg x mampu diceritakan disini. InsyaAllah lain kali...

Sendiri-sendiri....

Jiwa hambar, hati kekeringan, hidup sulit dan sukar, resah, gelisah, payah. Aduh.. apa sudah jadi dengan diriku? Padahal aku ikut usrah. Aku hadiri program.. Aku mendengar tazkirah... Aku membaca buku-buku ilmiah... Mengapa seperti itu?

Ya Allah, bantulah hambaMu dalam merasakan nikmatnya taat kepadaMu. Keluarkan diriku dari rasa jauh dariMu. Tunjukkan padaku apa yang harus ku lakukan. Ya Allahhhh......

Pernah menghadapi situasi seperti di atas? Ibadah tidak terasa kenikmatan, ukhuwah terasa kehilangan. Hidup dirundung kesedihan, kegelisahan dan kesempitan. Kadang manusia lupa dan sering bergantung harap kepada orang lain dalam menjaga imannya, dalam memerhatikan ibadahnya. Sering menyalahkan orang lain memberi pelabagai alasan. Naqib usrah yang tidak memberi taujih, sahabat yang yang tidak memberi nasihat, kesibukan dunia yang melelahkan, kekurangan kewangan dan sebagainya.

Sedarlah wahai saudaraku sekalian. Di padang masyar kelak hisab itu bersifat individual. Setiap orang akan dipertanggungjawabkan atas perbuatannya sekalipun ia menuduh orang lain menjadi penyebab kesesatan dan penyimpangannya. Tiada alasan yang akan diterima Allah atas kelalaian dan kecuaian kita.

"Dan setiap mereka datang kepada Allah pada Hari Kiamat dengan sendiri-sendiri" (Maryam 19: 95)

"orang cerdas (berakal) ialah orang yang menghisab dirinya dan berbuat untuk setelah kematian. Dan orang lemah ialah orang yang mengikutkan dirinya kepada hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah"

(HR At-Tarmidzi)

Tetap berbaik sangka

Surat itu datang di tengah berkecamuknya perang Yarmuk di masa zaman khalifah Umar B AlKhattab RA. Surat itu ditujukan kepada panglima perang, Khalid B Al Walid, isi kandungannya ialah pemecatan atau pemberhentian beliau sebagai panglima perang.

Khalid menunda pengumuman isi surat itu. Bukan disebabkan tidak bersedia berundur dan kecewa, tetapi untuk menjaga semangat pasukannya. Agar mereka tidak bertanya-tanya dan merasa kecewa. 

Apabila waktu yang sesuai  tiba beliau pun mengumumkan  isi kandungan surat tersebut. Apabila ditanya oleh pasukannya adakah beliau merasa kecewa. Jawapan beliau ialah, “Aku berperang bukan kerana Umar. Aku berperang kerana Allah SWT”. Sungguh sempurna ucapan Khalid yang diikuti bersedia untuk terus berperang sebagai perajurit biasa. Ucapan dan sikap Khalid ketika menjawab semua pertanyaan dan mengembalikan konsentrasi pasukannya untuk meneruskan perjuangan.

Siapa tidak kenal Khalid B AlWalid? Seorang sahabat yang  mendapat gelaran ‘Saifullah’ (Pedang Allah)  dari Rasulullah SAW. Pedangnya tajam menghunus ketika bertempur. Boleh dikatakan semua pertempuran yang diketuai oleh Khalid berakhir dengan kemenangan yang sempurna. Lantas apa alasan yang mendorong khalifah Umar memberhentikannya?

Pembaca sekelian, walaupun Khalid hanya enam bulan bersama Rasulullah SAW dalam Islam tetapi hatinya telah diterangi dengan cahaya iman. Di saat apabila ditanya berkenaan pemecatan atau pemberhentian beliau sebagai panglima, Khalid hanya menjawab dengan tenang dan tidak buruk sangka. Khalid juga tidak pernah  bertanya kepada khalifah di atas pemecatannya. Padahal beliau ada hak untuk bertanya.

Sikap husnu dzan (baik sangka) telah mengalahkan rasa kemarahannya. Husnu dzan tumbuh dari hati yang dekat dengan Allah SWT. Dan hati yang basah dengan ayat-ayat Allah akan semakin subur dengan pupukan zikrullah.” Ketahuilah bahawa dengan mengingati Allah akan membuat hati menjadi tenang”

Hati yang demikian membuahkan sikap husnu dzan, salamatus sadr (lapang dada), tidak mudah resah, rendah hati dan berfikir positif. Tidak berfikir oleh Khalid untuk menggugat keputusan khalifah.

Maka husnu dzan itu mendapatkan jawapan dari khalifah Umar. Umar berkata kepada Khalid “ Sesungguhnya tiada siapa pun yang meragui kemampuan kamu ketika di medan perang. Engkau adalah panglima yang hebat. Aku bimbang masyarakat akan mengagungkan kamu berlebih-lebihan. Sangkaan baik Khalid tidak meleset walaupun sedikit.  Dan sungguh mulia alasan khalifah, iaitu agar Khalid tidak diagungkan oleh masyarakat. Hanya Allah SWT dan Rasul SAW yang diagungkan.

Pembaca sekelian, banyak peranan khususnya di dalam organisasi  yang menempatkan kita pada posisi yang strategik Ada ketika kita berada di posisi puncak. Namun, sanggupkah kita tetap berbaik sangka kepada Allah dan sesama kita apabila posisi kita berubah menjadi biasa sahaja? Hanya orang yang berjiwa besar dan berhati bersih yang akan berhusnu dzan dalam situasi seperti ini.

Sumber : kopi dan pasta~

Salim maula Abu Huzaifah - pakar Al-Quran

Pada suatu hari, Rasulullah saw. berpesan kepada para sahabatnya, “Belajarlah Al Qur'an daripada empat orang: Abdullah bin Mas'ud, Salim Maula Abu Hudzaifah, Ubai bin Ka'b dan Muadz bin Jabal." 

Kita sudah berkenalan dengan Abdullah bin Mas'ud, Ubai dan Muadz. 
Jadi, siapakah pula sahabat yang keempat yang dijadikan Rasulullah sebagai rujukan untuk mengajarkan AI Qur'an? 

Dialah Salim Maula (hamba yang dibebaskan oleh) Abu Hudzaifah. 

Dahulunya, beliau merupakan seorang hamba yang dijual beli, 
lalu Islam mengangkat martabatnya, 
sehingga beliau dijadikan anak angkat oleh seorang tokoh Islam terkemuka, 
yang sebelum masuk Islam juga seorang bangsawan dan pemuka Quraisy. 

Selepas Islam menghapuskan budaya anak angkat ketika itu, 
beliau menjadi saudara dan kawan rapat kepada orang yang memerdekakannya, 
yaitu sahabat mulia Abu Hudzaifah bin Utbah. 

Berkat kurnia dan nikmat daripada Allah ta'ala, ruhiyah, tingkahlaku dan ketakwaan Salim mencapai ke puncaknya, sehinggakan beliau disegani dan dihormati oleh rakan-rakannya sesama muslim. 

Sahabat Rasul yang mulia ini biasanya dipanggil "Salim Maula Abu Hudzaifah"
kerana dahulunya beliau merupakan seorang hamba yang dijual beli, 
kemudiannya dimerdekakan. 

Beliau beriman kepada Allah dan Rasul-Nya sejak awal lagi, 
sehingga digolongkan dalam kalangan as-Sabiqun al-Awwalun 
(orang-orang yang mula-mula memeluk Islam). 

Hudzaifah bin Utbah sendiri juga telah masuk Islam sejak awal. 
Beliau tidak peduli dengan ayahnya (Utbah bin Rabi'ah) yang sedang marah dan kecewa kerana anaknya (Hudzaifah) telah masuk Islam. 
Padahal, Hudzaifah memiliki kewibawaan tinggi dalam kalangan orang Quraisy dan bahkan, 
dirinya telah dipersiapkan untuk menjadi pemimpin Quraisy. 
Setelah memerdekakan Salim, Abu Hudzaifah menjadikannya sebagai anak angkat. 
Disebabkan inilah, Salim dikenali sebagai Salim bin Abu Hudzaifah. 

Selepas itu, kedua-dua mereka beribadah kepada Allah dengan penuh khusyu dan ketaatan. 
Setiap siksaan dan tipu daya Quraisy, 
mereka hadapi dengan penuh kesabaran. 

Pada suatu hari, turunlah ayat yang menghapuskan budaya anak angkat yang berlaku pada waktu itu. Setiap anak angkat mestilah disebut sesuai dengan nama ayah kandungnya, 
bukan ayah angkatnya. 

Zaid yang pada waktu itu merupakan anak angkat Nabi saw. dan juga dikenali dalam kalangan kaum muslimin sebagai Zaid bin Muhammad saw., menggunakan nama ayah kandungnya semula iaitu Haritsah, lalu namanya menjadi Zaid bin Haritsah. 
Akan tetapi, ayah Salim tidak dapat diketahui sehinggakan beliau akhirnya dinasabkan dengan orang yang telah memerdekakannya, 
maka beliau dipanggil Salim Maula Abu Hudzaifah. 

Boleh jadi, ketika Islam menghapuskan budaya anak angkat, 
Islam ingin menegaskan kepada umatnya, 
"Janganlah kamu mencari-cari hubungan kekeluargaan dan silaturahim untuk menguatkan persaudaraan yang lebih besar dan lebih kuat berbanding Islam itu sendiri dan juga akidah yang menjadikan kalian bersaudara." 

Hal ini telah difahami dengan baik oleh kaum muslimin generasi as Sabiqun al Awwalun. 
Setelah Allah dan Rasul-Nya, 
tidak ada yang lebih mereka cintai melainkan saudara seakidah dengan mereka. 
Kita telah melihat bagaimana orang-orang Ansar menyambut saudara-saudara mereka, 
kaum Muhajirin. 
Mereka membahagikan harta dan tempat tinggal mereka kepada dua bahagian, 
bahkan ada yang memberi semua yang mereka miliki. 

Inilah yang terjadi antara Abu Hudzaifah, 
seorang bangsawan Quraisy terhadap Salim yang dahulunya hamba belian yang tidak diketahui siapa ayahnya itu. 
Sehingga akhir hayat mereka, 
hubungan kedua-dua mereka ini lebih erat dan bukan sekadar sebagai dua orang adik-beradik, sehinggakan ketika meninggal dunia, 
mereka mati bersama-sama, 
nyawa melayang bersama dan tubuh mereka terbaring berdampingan. 

Inilah kemuliaan Islam yang tiada dua. 
Bahkan, ini baru satu daripada sekian banyak kemuliaan dan keistimemewaan Islam. 

Keimanan Salim sudah mencapai ke puncaknya. 
Beliau telah menempuh jalan menuju Allah dengan soleh dan ketakwaan. 
Oleh itu, salasilah keturunan dan kedudukannya di masyarakat sudah tidak menjadi masalah lagi, kerana ketakwaan dan keikhlasannya telah mengangkatnya ke kedudukan yang tertinggi di tengah-tengah masyarakat yang baru dibangunkan oleh Islam dengan tapak dan asas baru yang adil lagi mulia. 

Asas itu diceritakan dalam firman Allah berikut. 

"Sesungguhnya, yang paling mulia antara kamu ialah yang paling bertakwa"(al Hujurat, 49:13) 

Juga dikhabarkan dalam hadis berikut.

"Tidak ada keutamaan bagi seorang Arab terhadap yang bukan Arab, 
kecuali kerana ketakwaannya, 
dan tidak ada keutamaan bagi seorang kulit putih terhadap seorang kulit hitam kecuali kerana ketakwaannya." 

Dalam masyarakat baru yang bersih itu, 
Abu Hudzaifah pasti disanjung-sanjung sekiranya menjadi wali bagi seseorang yang dahulunya menjadi hamba belian. 
Bahkan, keluarganya juga akan disanjung jika menikahkan Salim dengan keponakannya yang bernama Fatimah binti Walid bin Utbah. 

Di tengah-tengah masyarakat baru dan bersih yang menghancurkan sistem kasta yang 
menganiaya dan diskriminasi yang tidak adil inilah, 
Salim selalu berada di barisan hadapan disebabkan kejujuran, 
keimanan dan jasa baiknya. 

Benar, 
dialah yang menjadi imam solat jemaah bagi kaum Muhajirin selama mereka bersolat di Masjid Quba'. 

Beliau menjadi rujukan bagi mereka yang ingin mempelajari Al Qur'an, 
sehinggakan Rasulullah menyuruh kaum muslimin belajar daripadanya. 
Beliau juga memiliki banyak kebaikan dan kelebihan sehingga Rasulullah pernah bersabda kepadanya, "Segala puji bagi Allah yang menjadikan dalam umatku, orang sepertimu." 
Bahkan sahabat-sahabatnya ketika itu menggelarkannya sebagai Salim "orang yang soleh". 

Riwayat hidup Salim seperti riwayat hidup Bilal dan puluhan hamba belian serta fakir miskin lain yang dibebaskan oleh Islam dari belenggu perhambaan dan kelemahan, 
lalu Islam menjadikan mereka pemimpin dalam masyarakat madani. 

Pada diri Salim, terkumpul seluruh keutamaan dan kelebihan yang diajarkan oleh Islam. 
Bahkan boleh dikatakan, 
semua keutamaan itu berdesakan memenuhi diri dan sekitarnya. 
Dan kesungguhan imannyalah yang menjaganya dengan baik. 

Antara kelebihannya yang paling menonjol ialah beliau berani menyatakan 
secara jelas apa yang dianggapnya benar. 
Beliau tidak mahu diam jika menurutnya, pada waktu itu beliau harus berbicara. 
Beliau tidak mahu mengkhianati kehidupan dengan berdiam diri terhadap suatu 
kesalahan yang dapat menguburkan kehidupan itu. 

Selepas peristiwa pembukaan kota Mekah, 
Rasulullah menghantar beberapa buah pasukan kecil ke kampung-kampung dan 
suku-suku Arab di sekeliling Mekah, dan memberitahukan kepada penduduknya 
bahawa Rasulullah saw. menghantar utusan tersebut untuk berdakwah dan bukan untuk berperang. 

Khalid bin Walid terpilih sebagai ketua salah sebuah pasukan tersebut. 
Ketika Khalid sampai di tempat yang dituju, 
terjadilah suatu peristiwa yang menyebabkan beliau terpaksa menggunakan senjata lalu membunuh. Ketika berita peristiwa ini sampai kepada Nabi saw., 
baginda tidak henti-henti memohon keampunan daripada Allah. 
Baginda berkata, 
"Ya Allah, aku berlepas diri kepada-Mu daripada perbuatan yang dilakukan oleh Khalid." 

Bahkan, peristiwa ini selalu diingati oleh Saidina Umar dan mempengaruhi sikap dan 
pandangannya terhadap Khalid. 
Beliau berkata, "Sesungguhnya, pedang Khalid itu terlalu tergesa-gesa." 

Dalam pasukan kecil yang diketuai oleh Khalid itulah terdapat Salim Maula Abu Hudzaifah dan sahabat yang lain. 
Ketika beliau melihat tindakan Khalid tersebur, 
Salim menegurnya habis-habisan dan memberitahukan kesalahannya sedangkan Khalid, 
yang merupakan seorang komandan dan juga pahlawan hebat pada zaman Jahiliah dan selepas Islam, kadang-kadang diam sambil mendengar, 
kadang-kadang membela hujahnya dan kadang-kadang berbicara dengan suara lantang. 
Namun, Salim tetap berpegang pada pendiriannya dan mengemukakannya 
tanpa rasa takut atau basa-basi. 

Pada waktu itu, Salim tidak memandang Khalid sebagai pemuka bangsawan dan 
memandang dirinya sebagai hamba belian. 
Tidak! Hal ini kerana Islam telah menyamakan kedudukan mereka. 
Beliau juga tidak memandangnya sebagai komandan yang bebas untuk berbuat apa-apa kesalahan, tetapi sebagai rakan seperjuangan. 
Teguran yang beliau tujukan kepada Khalid bukan kerana maksud tertentu atau dengan tujuan tertentu, tetapi sebagai nasihat yang dijunjung tinggi oleh Islam, 
dan dijadikan oleh Nabi saw. sebagai sendi agama. 

Baginda pernah bersabda, 
"Agama itu nasihat. 
Agama itu nasihat. 
Agama itu nasihat." 

Ketika Rasulullah saw. mendengar tindakan Khalid itu, 
beliau bertanya, ''Adakah sesiapa yang tidak bersetuju dengannya?" 

Alangkah indah dan hebatnya pertanyaan ini. 
Kemarahan Rasulullah pun mereda ketika para sahabat menjawab, 
"Ada. Salim Maula Abu Hudzaifah." 

Salim menjalani kehidupannya bersama Rasulullah dan kaum muslimin.

To be continued...

Paksa diri

Hari ni aku terpaksa memaksa sikit diri untuk menulis artikel. Alhamdulillah siap walaupun ambil masa 5-6 jam. Teruk kan. Ye la, writing is not my passion. But then kalau nak memahirkan diri mmg kena paksa sikit.

InsyaAllah dah ada platform blogger kt phone ni senang sikit nak sapu sawang kt blog ni. Doakan...

Kemudian taubat lagi, aduhhh..

Sifat manusia seperti itulah. Sesungguhnya bukan mudah untuk melakukan taubat yang sebenar-benarnya iaitu taubat nasuha. Namun beruntungnya umat Islam Allah tidak akan pernah jemu mendengar taubat hambaNya sehinggalah hamba tersebut yang jemu untuk memohon keampunan.

Bila melakukan kesalahan mula merasakan keinsafan, lalu bertaubat untuk memohon keampunan. Syaitan laknatullah tak akan senang dan membiarkan penyesalan itu sentiasa berterusan. Nafsu memberontak dan syaitan memcucuk-cucuk jarum 'berbisa'nya agar kembalilah anak adam itu ke kancah kemaksiatan.

Maka kerana itu keazaman kuat perlu ada dalam diri kita. Biar perubahan yang sedikit namun dilatih menjadi tabiat dan budaya dalam hidup. Begitu juga dalam mendidik diri untuk menjadi lebih baik. Biasakan diri dengan kebaikan2 kecil dan kemudian tingkatkan diri dari masa ke semasa. Jangan memaksa diri untuk sebuah perubahan yang besar khuatir kelak akan memakan diri. Ibarat kalau melompat terus ke tangga ke tiga, jatuhnya lebih terasa dari tangga pertama.

Ingatlah bahawa Allah tidak akan melihat hasil semata-mata namun usaha yang kita lakukan. Kalau tidak, masakan seorang hamba Allah yang telah membunuh 100 orang namun ketika baru hendak bertaubat dan berubah sudah tiba ajalnya diangkat Allah menjadi ahli syurga.

Ya! Semoga tahun baru memberi semangat dan kezaman kuat untuk kita lakukan perubahan diri, seterusnya islah keluarga dan masyarakat